ब्रह्मपुरी, महाराष्ट्र: २०१९ में नवंबर की एक ठंडी रात। किशोर बंसोड़ के चारों ओर सौ से अधिक संख्या में मंत्रमुग्ध श्रोता मौजूद हैं। एक हाथ में माइक और दूसरे हाथ में पानी की बाल्टी, वह ३.५ फीट ऊंचे काले, गोल बर्तन में डालते हैं। बर्नर, तल पर, दो मुट्ठी तुअर दाल के डंठल से ईंधन युक्त, कुछ गाय का गोबर, और थोड़ी सी जलाऊ लकड़ी, जल्दी ही पानी गरम करने लगते हैं। भीड़ में से बंसोड़ लोगों को आमंत्रित करते हैं ताकि वे आगे आकार बर्तन की गरम लोहे की सतह को छूएँ। गरम पानी जल्द ही रिलीज पाइप से दूसरी बाल्टी में गिरने लगता है। एक स्वयंसेवी वह बाल्टी सभी लोगों के बीच में ले जाता है। हर कोई एक एक करके पानी में अपनी उंगली डालकर देखता है। पानी गरम है, और नहाने के लिए एकदम बराबर।
यह लेख मूल रूप से सैंक्चुअरी एशिया पत्रिका के जून २०२२ अंक में प्रकाशित हुआ था। एक लंबा संस्करण यहां उपलब्ध है।
मध्य भारतीय परिदृश्य में एक विशिष्ट वन-सीमावर्ती गाँव। फोटो क्रेडिट : प्रथमेश शिरसाट/WCT
वनजीवन संरक्षण ट्रस्ट (WCT) द्वारा ७५% सब्सिडी पर उपलब्ध कराया गया, हीटर, स्थानीय तौर पर जिसको बंब कहा जाता है, पारंपरिक चूल्हे द्वारा खपत की जाने वाली जलाऊ लकड़ी का केवल एक-तिहाई हिस्सा ही खपत होता है, पानी की समान मात्रा को गरम करने के लिए, और पानी को कम से कम चार गुना तेजी से गरम करता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, यह फसल के अवशेषों से, गाय के गोबर के उपले और सूखे पत्तों से , जलाऊ लकड़ी की नगण्य मात्रा के साथ संयुक्त ईंधन भरने पर भी पानी को पूरी तरह से गरम करता है, और इस प्रकार जंगल से लकड़ी इकट्ठा करने की आवश्यकता बहुत कम हो जाती है।
ब्रम्हपुरी वन प्रभाग निकटस्थ है, भारत के सर्वश्रेष्ठ में से एक बाघ-संरक्षित, संरक्षित क्षेत्र के साथ, महाराष्ट्र में ताडोबा अंधारी टाइगर रिजर्व, और यहाँ बाघों और अन्य वनजीवों की एक स्वस्थ आबादी रहती है। इसमें ६०० से अधिक गाँव भी हैं। यहाँ के लोग जंगली जानवरों के साथ परिदृश्य साझा करते हैं, और अपनी दैनिक जरूरतों, सबसे महत्वपूर्ण, जलाऊ लकड़ी के लिए, जंगल पर निर्भर रहते हैं।
नहाने के लिए पानी गरम करने की क्रिया, ३१.८%, ब्रम्हपुरी गाँवों में दैनिक जलाऊ लकड़ी के उपयोग के समय के लिए एकमात्र ज़िम्मेदार है।
सितंबर २०१९ में, दो प्रयोगात्मक गाँवों से शुरुआत , WCT ने अबतक २५०० घरों को, दस गाँवों में से, बंब वॉटर हीटर से सुसज्जित कर दिया है। बंब ने जंगल में ईंधन की लकड़ी इकट्ठा करने के दौरे को २८ प्रतिशत तक कम कर दिया है, इससे उन महिलाओं की मेहनत में भी कमी आयी है, जो अपने सिर पर जलाऊ लकड़ी ले जाती हैं, और इसके अतिरिक्त लोगों का जंगली जानवरों के संपर्क में आना भी कम हो गया है। लोगों द्वारा वॉटर हीटर की सफल और व्यापक स्वीकृति और अपनाने को देखते हुए, जनवरी २०२२ में, महाराष्ट्र वन विभाग और WCT ने मिलकर बंब वॉटर हीटर को ताडोबा के आसपास के और अधिक वन-सीमावर्ती गाँवों तक पहुँचाया।
डब्ल्यूसीटी की संरक्षण व्यवहार टीम के सहयोगियों के साथ एक साक्षात्कार के अंश निम्नलिखित हैं, जो इस उपन्यास समुदाय-उन्मुख-संरक्षण-परियोजना की अवधारणा और कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार है।
Q: यह सब शुरू कैसे हुआ? पहला प्रश्न क्या था या प्रश्नों का समूह जो आप सभी के लिए है, शोधकर्ताओं के रूप में,जिनका उत्तर ढूँढने के लिए आप सभी निकले थे?
अनिकेत भातखंडे: यह सब कैमरा ट्रैपिंग की ठोस नींव पर शुरू हुआ और जीआईएस(GIS) कार्य जो हमारे सहयोगी आदित्य जोशी ने ब्रम्हपुरी में किया था। कैमरा ट्रैप डेटा ने, संवेदनशील गाँवों की पहचान की, और अक्सर और उच्च, जोखिम व्यवहार, जो समुदाय और पर्यावरण, दोनों को प्रभावित करते हैं,उनका भी पता लगाया। हमने अपनी प्रारंभिक पूछताछ के रूप में, जलाऊ लकड़ी के उपयोग को चुना, चूँकि लगभग ९९% परिवार जलाऊ लकड़ी पर निर्भर करते हैं और इसके साथ आने वाली समस्याओं का सामना करना जारी रखते हैं, जैसे वायु प्रदूषण और कठिन परिश्रम। भूमि उपयोग भूमि कवर परिवर्तन, जिसका उपग्रह इमेजरी के माध्यम से पता चला और उससे वन क्षेत्र में लगातार हो रही कमी का पता चला और जिसके कारण इस पर निर्भर समुदाय की असुरक्षा बढ़ गयी। जलाऊ लकड़ी के उपयोग की समग्र समझ के लिए, हमने समुदाय की अपने वातावरण के साथ सकारात्मक और नकारात्मक इंटरैक्शन पर डेटा इकठ्ठा किया। यह वह दृष्टिकोण है, जिसे हमारे अध्यक्ष डॉ.अनिश अंधेरिया ने WCT में विकसित किया है, जिसमें दीर्घकालिक ट्रांसडिसिप्लिनरी पूछताछ शामिल है, पारिस्थितिकी तंत्र की नीति और प्रबंधन में योगदान देने के उद्देश्य से।
हमें एचटी पारेख फाउंडेशन का भी उल्लेख करना चाहिए, जिसने अनुसंधान का समर्थन किया साथ ही हस्तक्षेप के प्रारंभिक चरण में भी हमारा समर्थन किया। केसीटी(KCT) ग्रुप ने परियोजना को आगे बढ़ाने में योगदान दिया, और BNP परिबास इंडिया फ़ाउंडेशन अब पूरे ज़िले में परियोजना के विस्तार का समर्थन कर रहा है।
जलाऊ लकड़ी का उपयोग कर चूल्हे पर एक लड़की पानी गरम करते हुए। जलाऊ लकड़ी जलाने से स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। फोटो क्रेडिट: प्रथमेश शिरसाट/WCT
एक महिला,वॉटर हीटर का उपयोग करते हुये और ईंधन (फसल अवशेष) पृष्ठभूमि में दिखाई देते हुए। फोटो क्रेडिट: तमन्ना अहमद/WCT
Q: किस तरह अर्थशास्त्र के सिद्धांत आपके काम में आए, यह समझने के लिए कि क्यों और किस तरह लोग जलाऊ लकड़ी एकत्रित करते हैं और उसका उपयोग करते हैं?
अनिकेत भातखंडे: अर्थशास्त्र संसाधनों के आवंटन का विज्ञान है। सीधे शब्दों में कहें तो, यह संसाधनों का उपयोग करने का सर्वोत्तम तरीका जानने में सहायता करता है, ताकि सभी को लाभ हो। सूक्ष्मअर्थशास्त्र में, घर के लिए इन निर्णयों का अध्ययन करना शामिल है। जलाऊ लकड़ी का संग्रह और उपयोग, घर का निर्णय है, जो, आय,पहुँच, विकल्पों की उपलब्धता, भोजन के लिए स्वाद प्राथमिकताएँ, और संसाधन के प्रति दृष्टिकोण जैसे कारकों से प्रभावित होते हैं। और, जलाऊ लकड़ी एकत्रित करना और उसका उपयोग करना, प्रारंभिक तौर पर महिलाओं का काम है, और इसीलिए इसके लैंगिक पहलुओं को समझना महत्वपूर्ण है। एक इकोनोमिक मॉडेल जलाऊ लकड़ी के उपयोग पर इन कारकों के प्रभाव को मापता है।हमने कारकों को मॉडल करने का भी प्रयास किया, जो रसोई गैस (एलपीजी) जैसे जलाऊ लकड़ी के विकल्पों को प्रभावित करते हैं।
Q: विकल्पों पर शोध से क्या पता चला?
पूजा देवूलकर: जब जलाऊ लकड़ी का अध्ययन चल रहा था, हमने यह भी समझने का प्रयास किया कि किन कारणों से LPG की मांग बढ़ती है, क्योंकि इसे जलाऊ लकड़ी के विकल्प के रूप में, रियायती दर पर पेश किया जा रहा था। जबकि यह एक स्वच्छ विकल्प है, जिसका सकारात्मक प्रभाव, वातावरण और महिलाओं के स्वास्थ्य पर पड़ता है, यह जलाऊ लकड़ी से कहीं अधिक महंगा है, जो वस्तुतः मुफ़्त है (इसे इकट्ठा करने की ऊर्जा और समय की लागत को छोड़कर)। आशा के अनुसार, आय का स्तर सबसे बड़ा निर्णायक कारक था। हालांकि, इसमे और भी कारक थे। एलपीजी(LPG) कनेक्शन के साथ, रिफिलिंग की लागत में सिर्फ सिलेंडर की लागत शामिल नहीं है, लेकिन परिवहन की लागत भी शामिल है। और, LPG के महंगे होने के कारण, इसे राशन किया जाता है और भोजन बनाने के लिए इसका बहुत कम उपयोग किया जाता है, और कभी भी पानी गरम करने के लिए इसका उपयोग नहीं होता है। हमने इलेक्ट्रिक वॉटर हीटिंग रॉड्स जैसे अन्य विकल्पों के बारे में भी पूछताछ की- लेकिन फिर से, समुदाय द्वारा बिजली की खपत और सुरक्षा संबंधी चिंताएँ उठाई गईं।
Q: यदि समुदायों को अधिक लाभदायक आजीविका प्रदान की जाती है, तो क्या वे विकल्प वहन करने में सक्षम होंगे?
पूजा देवूलकर: आय बढ़ने का प्रभाव इतना सीधा नहीं है। हमने विभिन्न आय समूहों में ऊर्जा खपत को समझने की कोशिश की और पाया कि उच्च आय समूहों में एलपीजी अपनाने की दर वास्तव में अधिक थी(१०० फीसदी जितनी)। लेकिन उससे जलाऊ लकड़ी के उपयोग को कम करने पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। जैसे जैसे आय बढ़ती है, साथ ही उसके, उपभोग भी बढ़ता है- और ऊर्जा की खपत अलग नहीं है!
इसीलिए, स्वच्छ ईंधन की सामर्थ्य संबंधी चिंताओं का समाधान करना, केवल आधी लड़ाई जीतना है। व्यवहारिक परिवर्तन लाने के लिए, जो दीर्घकालिक स्विच की गारंटी देता है, हमें जमीनी प्रथाओं की अधिक सूक्ष्म समझ की आवश्यकता है।
Q: परिवारों के सर्वेक्षण से महत्वपूर्ण जानकारियां क्या थीं?
तमन्ना अहमद: गुणात्मक साक्षात्कार और तीव्र नृवंशविज्ञान के आधार पर, हमने देखा कि पानी गर्म करने के लिए चूल्हा भोर में जलाया जाता है और घर के सभी सदस्यों के स्नान करने तक घंटों तक जलता रहता है। यह उन क्षेत्रों में से एक है जहां हमारा वॉटर हीटर ईंधन बचाने का प्रबंधन करता है; एक बार जब पानी गर्म हो जाता है, तो यह बिना ईंधन जलाए चार लोगों के परिवार का भरण-पोषण आसानी से कर सकता है। गर्मियों में भी नहाने के लिए गर्म पानी का प्रयोग जारी रहा। हमने यह भी देखा कि ईंधन लकड़ी संग्रहण की कठिन प्रकृति के कारण, यह एक बहुमूल्य संसाधन था और इसे साझा नहीं किया जाता था। यहां तक कि एक ही घर में भी, हर किसी के पास अपना अलग-अलग ढेर था।
Q: परियोजना का उद्देश्य है व्यवहार में एक बदलाव को प्रभावित करना। किस तरह मनोविज्ञान के उपयोग ने, अनुसंधान में और हस्तक्षेप को डिज़ाइन करने में सहायता की? इससे कौन से खुलासे हुए?
प्राची परांजपे: समूह व्यवहार जैसे सामाजिक मनोवैज्ञानिक निर्माण, और अपने परिवेश के प्रति समुदायों के दृष्टिकोण और धारणाएं, हमें स्थिति को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं।
यदि हम वांछित व्यवहार परिवर्तन को जटिल बनाते हैं, तो अपनाने में अधिक समय लगता है। बुम्ब के मामले में, इसकी आसान और कुशल प्रकृति ने चूल्हे से एक आसान संक्रमण की अनुमति दी। लोग शुरू में बुम्ब में कुछ जलाऊ लकड़ी का उपयोग करते थे, लेकिन अब वे बड़े पैमाने पर फसल अवशेषों का उपयोग करते हैं।
हालाँकि हस्तक्षेप का उद्देश्य जलाऊ लकड़ी की निकासी को कम करना है, हमने समुदायों को जंगल की रक्षा के बारे में समझाने की कोशिश नहीं की। हमने उन्हें जल तापन समाधान अपनाने के लिए प्रोत्साहित करने पर ध्यान केंद्रित किया, यदि उन्हें लगे कि यह उनके लिए कई स्तरों पर फायदेमंद है।
Q: एक स्वतंत्र वॉटर हीटर क्यों चुनें और समुदाय के स्वामित्व वाला हीटर क्यों नहीं?
तमन्ना अहमद: हमने विभिन्न गुणात्मक और मात्रात्मक अध्ययनों के आधार पर, व्यक्तिगत और समुदाय-स्वामित्व वाले दो मॉडलों का मूल्यांकन किया। हमने जल एटीएम जैसी मौजूदा समुदाय-आधारित पहलों का भी मूल्यांकन किया, और उन्हें अपनाने और रखरखाव में आने वाली चुनौतियों का अवलोकन किया। दैनिक जल के उपयोग, संग्रह और तापन प्रथाओं के संदर्भ में, एक सामुदायिक मॉडल की कई सीमाएँ थीं, जैसे जल बूथ से गर्म पानी वापस ले जाने का तरीका, और इकाई से दूर स्थित घरों की लाने के प्रयास की इच्छा। यह घर पर केवल चूल्हा जलाने के बजाय है। व्यक्तिगत वॉटर हीटर केवल मौजूदा चूल्हे की जगह लेता है, और इसे संचालित करना बहुत आसान है, जिससे इसे अपनाना अधिक अनुकूल हो जाता है।
प्राची परांजपे: तमन्ना और मैं गांव में महिलाओं के पानी के उपयोग को देखने के लिए रुके थे। हमने देखा कि उनके व्यस्त कार्यक्रम को देखते हुए, गर्म पानी लेने के लिए लंबी कतारों में खड़े होने के बजाय घर पर एक स्वतंत्र चूल्हे को प्राथमिकता देना स्पष्ट है। इन सभी कारकों को ध्यान में रखते हुए, स्वतंत्र बंब को सबसे उपयुक्त माना गया।
हजारवें लाभार्थी को उसका वॉटर हीटर मिलते हुए, जैसे ही संरक्षण व्यवहार टीम वितरण के लिए एक साथ आती है। फोटो क्रेडिट: WCT
Q: टीम ने समुदाय का विश्वास कैसे जीता?
प्राची परांजपे: बंब वितरण की योजना इस तरह से बनाई गई थी कि लोगों को बैनर और पोस्टर देखने और प्रचार संबंधी घोषणाएँ सुनने, जो पेश किया जा रहा था उसे समझने और एक सूचित निर्णय लेने के लिए पर्याप्त समय मिले।
किशोर बंसोड़: हमने सरपंच और उपसरपंच और स्वयं सहायता समूहों जैसे महत्वपूर्ण लोगों के साथ बैठकें भी कीं।
महामारी से पहले, हम प्रचार के लिए स्कूलों में भी गए थे। प्रदर्शनों के बाद, हमने लोगों को आज़माने के लिए गाँव में एक डेमो यूनिट छोड़ी। वितरण के दौरान, हमने लोगों को आश्वस्त करने के लिए डेमो यूनिट को नई यूनिट के बगल में रखा। हमने वितरण के दौरान ही पैसे एकत्र किए। पूर्ण पारदर्शिता के माध्यम से आपसी विश्वास कायम रहा।
Q: परिणाम का आकलन करने के लिए आपने कौन सी निघरानी एवं मूल्यांकन के तरीकों का उपयोग किया?
पूजा देवूलकर: पानी गरम करने पर हीटर के प्रभाव को अलग करने में सक्षम होने के लिए, हमने एक ऐसी मूल्यांकन तकनीक का उपयोग किया, जिसको डिफ्रन्स-इन- डिफ्रंसेस मेथड के नाम से जाना जाता है। हमने गाँवों से सभी घरों का डेटा एकत्र किया, जहां हस्तक्षेप शुरू किया गया था (‘ट्रीटमेंट’ विलेजेस ) साथ ही एक गाँव का जहां इसे अभी तक शुरू नहीं किया गया था (‘कंट्रोल’ विलेज)। आंकड़ों से पता चला कि गाय के गोबर के उपलों (स्थानीय भाषा में इसे गोवर्य कहते हैं) का उपयोग लगभग दोगुना हो गया था। जबकि इन गोबर के उपलों का उपयोग पहले भी ईंधन के रूप में किया जाता था, बंब में उनका उपयोग करके, पानी अधिक समय तक गरम रहता है, क्योंकि गोबर के उपलों की तासीर ही यही है की वे धीरे धीरे जलते हैं। इसके अतिरिक्त, जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने के लिए जंगल में जाने की आवृत्ति भी कम हो गई।
Q: इसके बाद की योजना क्या है?
अनिकेत भातखंडे: विचार यह है कि इस हस्तक्षेप को समुदायों और वन पारिस्थितिकी तंत्रों के लिए जीत-जीत हासिल करने के लिए बढ़ाया जाए। हमारा अंतिम उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि किसी भी महिला को जंगल से जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने की थकान और खतरों का सामना न करना पड़े, और यह कि वन-निवासी समुदायों की आकांक्षाओं को इस तरह से पूरा किया जाए जिससे उनके पर्यावरण में सुधार हो। हम जंगलस्केप्स जैसे अन्य गैर सरकारी संगठनों के माध्यम से भी इस हस्तक्षेप के प्रसार को उत्प्रेरित कर रहे हैं, जिन्होंने आसपास के कई गांवों में 1,500 से अधिक इकाइयाँ वितरित की हैं, और बांदीपुर टाइगर रिजर्व के भीतर अवैध शिकार विरोधी शिविर लगाए हैं।
लेखक के बारे में: रिज़वान मिठावाला, एक संरक्षण लेखक हैं,वनजीवन संरक्षण संघ के साथ, और, इंटरनेशनल लीग ऑफ कंझरवेशन राइटर्स के फ़ेलो भी हैं।अतीत में, वे एक राष्ट्रीय समाचार पत्र के साथ काम कर चुके हैं, एक पर्यावरण पत्रकार के तौर पर।
अस्वीकारण: लेखक, वाइल्डलाइफ कंज़र्वेशन ट्रस्ट से जुड़े हुये हैं। इस लेख में प्रस्तुत किए गए मत और विचार उनके अपने हैं, और ऐसा अनिवार्य नहीं कि उनके मत और विचार, वाइल्डलाइफ कंज़र्वेशन ट्रस्ट के मत और विचारों को दर्शाते हों।
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